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高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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