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庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么(me)意思

　　意(yì)思(sī)是(shì)：世(shì)界上本来没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊的(de)人自己找事(shì)。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句是世上本无(wú)事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì充电宝100wh等于多少毫安 rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无(wú)事(shì)，庸人(rén)扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩罚来显示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于(yú)治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来(lái)树立威严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀(shǔ)地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不明白(bái)我的话(huà)吗(ma)？一(yī)定要责罚(fá)的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说：“天下(xià)本来没(méi)有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏都(dōu)怀念他(tā)。

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意思是(shì)世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意(yì)思

　　意思(sī)是：世界上本来(lái)没什么大(dà)事，都是些(xiē)无(wú)聊的人自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至(zhì)民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世(shì)上本(běn)无事(shì)，全(quán)句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚来显(xiǎn)示(shì)威严，不这样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并且(qiě)没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得到(dào)了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错误，陆象先(xiān)训诫(jiè)他打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说他不(bù)明白(bái)我的(de)话吗？一定要责罚的(de)话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了(le)下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没有什么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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