四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(z克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思hǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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