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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国(gu兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只ó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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