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音读(dú)训(xùn)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗读的解释是什(shén)么，音读训(xùn)读(dú)的(de)解释(shì)

　　（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読(dú)み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字的读音，按照这(zhè)个(gè)汉(hàn)字从中国传入日(rì)本(běn)的时(shí)候的读(dú)音(yīn)

　　来(lái)发音。

　　根据(jù)汉字传入的时代和来源地的不同，大致可以(yǐ)分为(wèi)“唐音”。

　　“宋音”和(hé)“吴音”等几种(zhǒng)。

　　但是，这些(xiē)汉字的(de)发音和现代汉(hàn)语(yǔ)中同一汉字(zì)

　　的发音已经有所不同(tóng)了。

　　“音读”的词汇多是汉语的(de)固有词汇。

　　“训读”是按(àn)照日本固有(yǒu)的语言

　　来读这个(gè)汉字时的读法。

　　“训读”的词汇多是表达日(rì)本固有事物(wù)的(de)固有词汇等。

　　有不少汉字具(jù)有(yǒu)两

　　种以(yǐ)上的“音(yīn)读(dú)”音和(hé)“训读”音。

　　例音读：青(qīng)年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福(fú)（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸(xìng)せ（しあわせ）

训(xùn)读和音读是什么意思？

　　训读（日语(yǔ)：训読み/くんよみ），是日(rì)文所用汉(hàn)字的一种发音方(fāng)式，是使用该等汉(hàn)字之日本固有同义(yì)语汇的读音。

　　所(suǒ)以(yǐ)训读只借用汉字的(de)形和义，不采用汉语(yǔ)的音。

　　音读(dú)（音読み/おんよみ）即汉(hàn)字在日(rì)语中按照日语对汉语太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗的(de)译音(yīn)读出(chū)来(lái)，叫(jiào)音读同(tóng)一个汉字在日语中可能有不止一(yī)种(zhǒng)读法(fǎ)，是由于其在不同时(shí)期（南北(běi)朝(cháo)、隋唐、宋等）吸收了当时汉字的(de)发音(yīn)。

　　每个汉字一(yī)般都会有两种读(dú)法，一(yī)种叫做“音友慎(shèn)春读”（音読み/おんよみ），另(lìng)一种叫做“训读(dú)”（训読み/くんよみ）。

　　有不少汉(hàn)字(zì)具有两种(zhǒng)以(yǐ)上的“音读”音(yīn)和“训读”音。

　　日语和韩语中的训读

　　1、日语

　　在日语里，训读(dú)（训読）是(shì)以日语(yǔ)固有的发音来读出汉字，与该(gāi)汉字本身的好耐(nài)字音(yīn)（吴音、汉音、唐(táng)音等(děng)）有很大的不同。

　　例:“金(jīn)”训读(dú)为“かね”（kane），是和语固有之说法，与字音“きん”（kin）并(bìng)无关联。

　　2、韩语(yǔ)

　　一般认为现代“韩语不(bù)存在训读”。

　　但近代以(yǐ)前曾(céng)有乡札、吏(lì)读、口(kǒu)诀等类似日本万叶假名的标(biāo)记(jì)法存在，充分利用这些(xiē)汉字的训读。

　　使用(yòng)类似于和训（日本(běn)的训读）的韩训。

　　对(duì)某些的汉字，这意味着相(xiāng)关“汉语传入(rù)以前的(de)朝鲜的孝哪固(gù)有语”的韩训。

　　现如今除了(le)在语言学与语源论等(děng)进行讨论以外，日常言语已经不(bù)再使(shǐ)用。

　　但是“串”“钊”等为例外存在的(de)训读(dú)。

　　“串(chuàn)”读(dú)作“”的情况下意思为“海角”，“钊”读作(zuò)“”的情况下意思为“生(shēng)铁”，“串(chuàn)”“钊(zhāo)”并不使(shǐ)用本来的意思，这类的韩语类似于日文的“国训”。

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