割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

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割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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