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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近(jìn)则不逊(xùn),远则(zé)怨”的(de)意(yì)思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)
近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意(yì)思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子(zi),也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析
“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群(qún)体。
之所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代的(de)社(shè)会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。
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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊
“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人。
近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意(yì)思(sī)
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。
女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而5k是多少钱,5k是多少钱人民币(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。
其实(shí),即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调(diào)这一(yī)点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了