徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深(shēn)刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出(chū)生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔(mó)事(shì)件其(qí)实是说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐(xú)太志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国(guó)人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

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事(shì)实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所造(zào)成(chéng)大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶(è)魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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