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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。独肖有哪几个>

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的(de)方面了(le)解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识(shí)。

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