什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。<人次是指什么，人次是单位吗/p>

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的(de)价值(zhí)主体，人(rén)不(bù)同于一般的(de)物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注(zhù)人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处人次是指什么，人次是单位吗(chù)世立身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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