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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神(shén)论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dà裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思n)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载(zài)了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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