割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如(rú)今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话(huà)是很不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià酒红色是哪几个颜色调出来的)约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)酒红色是哪几个颜色调出来的也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一种的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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