生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为生在我前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话(huà)中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常见的“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语(yǔ)是用来(lái)修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要(yào)放在谓(wèi)语中心词的(de)后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例(lì)如(rú)问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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