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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型(xín先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案g)，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mí先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案n)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必(bì)多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国(guó)四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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