题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

　　关于题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)以及题西林壁古诗的诗(sh坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用ī)意哲理，《题西林壁》这首(shǒu)诗(shī)蕴含的哲理是什(shén)么，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理，题西(xī)林壁所蕴含(hán)的(de)哲理(lǐ)是什么(me)，题(tí)西林壁的古诗含(hán)义(yì)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用真(zhēn)面目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用