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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使之然(rán)也的(de)然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面(mi情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说àn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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