生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是(shì)这句(jù)话的(de)意(yì)思为生(shēng)在我前(qián)面，他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子(耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些zi)监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引入(rù)对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当(dāng)于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如问题中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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