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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法(arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到(dào)极arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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