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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(单倍行距是多少yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xi单倍行距是多少āng)互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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