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　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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