胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)是(shì)《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)的。

　　关于胡服(fú)骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么以(yǐ)及(jí)胡服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)及启(qǐ)示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么，胡(hú)服骑射的(de)启示是什么，胡服骑射的(de)历史故事等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵(líng)王(wáng)即位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提(tí)出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家)骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(x沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家iù)窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的(de)稳(wěn)固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能(néng)借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失(shī)望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家