抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈(nài)的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(duì)按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思