社(shè)日节是什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历(lì)定为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹