四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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