輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然(rán)是輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的(de)加工使木材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中首要提全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制出学习(xí)不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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