人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上(shàng)第一架(jià)能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xià笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花n)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得(dé)还能(néng)通过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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