为学患无疑(yí) 疑则有进也的(de)拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好有(yǒu)进也(yě)的意(yì)思拼音是“为学(xué)患(huàn)无疑(yí)，疑(yí)则有进(jìn)也”的意思是学习这件事情(qíng)忧患的是没(méi)有疑问，学习中只(zhǐ)有(yǒu)疑问才(cái)会不断的进(jìn)步的。

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为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑 疑则有进也的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有进也的(de)意思拼音

　　出自(zì)宋代陆(lù)九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下》中(zhōng)的一句(jù)话，阐(chǎn)述(shù)了陆九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是(shì)没有疑问，有疑问才能有(yǒu)进步(bù)的(de)空间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小(xiǎo)的进步(bù)，有大(dà)的疑问(wèn)就(jiù)会(huì)有大的进步。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑(yí)则大进(jìn)：你有(yǒu)大的(de)的(de)疑问和困(kùn)惑并去(qù)思(sī)考，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进”体现(xiàn)了辩证否定观，既肯(kěn)定又否(fǒu)定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之(zhī)实，故(gù)在(zài)践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体(tǐ)现了实(shí)践是认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐(kǒng)失之”形容学(xué)习勤(qín)奋，进取(qǔ)心强(qiáng)，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先生全(quán)集》的卷次一(yī)仍其(qí)旧，共有正(zhèng)文三十六(liù)卷，只是加有一个前言(yán)和附录(lù)。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱熹之(zhī)书信和《象山学案》案语等史(shǐ)料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育(yù)思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山(shān)先生集》，共计(jì)36卷，并由其(qí)学(xué)生(shēng)于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华(huá)书局整理为《陆九渊集》出(chū)版发(fā)行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官员，陆王(wáng)心学的代表人(rén)物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山(shān)书院，被(bèi)称为(wèi)“象山先生(shēng)”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年(nián)）进士及第，初(chū)调(diào)靖(jìng)安(ān)主簿(bù)，历(lì)国子正。

　　有感于靖康时事(shì)，便访勇士(shì)，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事，遭(zāo)给事(shì)中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升(shēng)知(zhī)荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年(nián)十(shí)二(èr)月(yuè)（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山(shān)之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人(rén)”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王(wáng)学派”，是中国(guó)儒家精神的(de)真正(zhèng)体现，不仅(jǐn)对中国，也(yě)对日(rì)本、韩(hán)国、新加坡等国(guó)的思想和(hé)社会变革产生过(guò)重大影响(xiǎng)。

　　著有(yǒu)《象山(shān)先生全集》。

为学患无疑,疑(yí)则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲(zhé)学家陆九渊老夫子(zi)之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕(pà)发现不了问题，只(zhǐ)有(yǒu)带着问题学习才能进步”。

　　也(yě)就是常说(shuō)的“学贵有疑(yí)”、“读死书不如(rú)不(bù)读书”、“学以致(zhì)用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程(chéng)颢(hào)，偏(piān)重在心性的(de)修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过(guò)于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心(xīn)见性”，“心即是(shì)理(lǐ)”，重视持(chí)敬的内省工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐(yǐn)”，侧重于(yú)探(tàn)讨宇宙自然的“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏重于人生伦(lún)理，人周围的一切洞行悄都(dōu)是人心(xīn)的幻化和(hé)表(biǎo)现。

　　人心不(bù)是作为心理(lǐ)器官、而是作(zuò)为道德实体加(jiā)以论述(shù)，认为人们的(de)一(yī)切(qiè)道德(dé)意识(shí)、道德(dé)准则等无不(bù)包括于人(rén)心(xīn)之中。

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