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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗客观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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