转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄(jiū)的方(fāng)式(shì)来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了(le)解了解，最(zuì)起500万越南盾是多少人民币，1人民币=码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事(shì)情的(de)时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西(xī)，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的(de)那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教(jiào)的一(yī)种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了(le)防止内部(bù)分裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认(rèn)定方(fāng)式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签方式(shì)实(shí)在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即合(hé500万越南盾是多少人民币，1人民币=)理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大(dà)家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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