一山(shān)放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦全诗是(shì)什么诗是“一(yī)山放过一山拦”正确的句子是“一山(shān)放出一山拦”，全诗内容是(shì)：莫言下岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人(rén)错喜欢的。

　　关于一山放过一山(shān)拦全诗原版，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗是(shì)什么诗以(yǐ)及(jí)一山(shān)放过一山拦全诗(shī)原版，一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦全诗拼音(yīn)，一(yī)山放过一山拦全诗是什么诗，一山放过一山拦全诗朗读(dú)，一山(shān)放过一(yī)山拦全诗书法等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗(shī)是(s流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点hì)什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋诗(shī)人杨万里创作的七(qī)言(yán)绝(jué)句组诗作品(pǐn)《过松源晨(chén)炊漆公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人们(men)下山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起(qǐ)来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山(shān)环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却(què)有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于从日常生活里(lǐ)人们习见(jiàn)的现象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发(fā)现和领悟某种新(xīn)鲜的(de)经验，并用通俗生动而(ér)又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点个富于包(bāo)孕(yùn)的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前(qián)艰难(nán)攀登(dēng)的(de)整个上山过程，以及对所历艰难(nán)的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往(wǎng)把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是(shì)针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的(de)风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中(zhōng)下岭的(de)坦易，与(yǔ)它实际(jì)上(shàng)的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不说破(pò)，给读(dú)者留下悬念，使下(xià)两句的出(chū)现更(gèng)引人(rén)注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀(pān)登(dēng)多少道山岭(lǐng)，下(xià)山(shān)过(guò)程中也会相应遇到多(duō)少(shǎo)道(dào)山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人(rén)布置了一个迷人阵，设置(zhì)了(le)层层叠叠的(de)圈(quān)套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意(yì)外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出(chū)来(lái)了(le)。

　　诗人(rén)借助景物描写(xiě)和生动形象(xiàng)的比喻，通过写(xiě)山(shān)区(qū)行路的感受，说明一(yī)个具有(yǒu)普遍(biàn)意义的(de)深刻道理：人们(men)无论做什么事，都要(yào)对前进道(dào)路上的困难作(zuò)好充(chōng)分的估计，不要被一时的(de)成(chéng)功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副(fù)使，权(quán)领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建(jiàn)康（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙三(sān)年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是(shì)行人肠断时(shí)，子规得得(dé)向人(rén)啼(tí)”意(yì)思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事(shì)，当作于绍(shào)熙三(sān)年春，诗(shī)人时(shí)年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新(xīn)县，历太(tài)常博士(shì)、太子侍(shì)读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四(sì)大(dà)家。

　　初学(xué)江(jiāng)西派(pài)，后学王安石(shí)及晚唐诗，终(zhōng)自(zì)成一(yī)家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二(èr)万(wàn)余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉(jí)水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人(rén)，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游(yóu)合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从(cóng)山岭(lǐng)上下来就没(méi)有(yǒu)困(kùn)难，骗得(dé)前来(lái)爬(pá)山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群山(shān)的包围之中，你刚攀过一(yī)座山(shān)，另(lìng)一座山立刻出现(xiàn)阻拦去(qù)路。

　　全(quán)诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰难下山(shān)容(róng)易(yì)，骗(piàn)得人们下山(shān)时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈(quān)子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐(cān)，做早饭，也指清(qīng)晨(chén)起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要(yào)说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点