敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

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今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成(chéng)的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地(dì)图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道(dào)末(mò)世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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