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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打yùn)含在对(duì)庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确(què)的认识。

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