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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了(le)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学(xué)说儒(rú)家(jiā)的(de)首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之(zhī)一，并(bìng)且被后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人(rén)让步(bù)或(huò)回避。

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