四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(bi翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ān)将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境(jìng)

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