在关于东(dōng)方(fāng)朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了(le)，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗>

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的他可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三(sān)味(wèi)书(shū)屋》也提(tí获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗)起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺(cì)当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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