君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接(jiē)说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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