悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望是(shì)悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位(wèi)品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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