徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必须要来(lái)了(le)解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(xiàng)组合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再(zài)是大(dà)家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐(lè)人(rén)那么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的(de)音乐(lè)不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来(lái)听，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极(jí)力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部分宗(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思zōng)教(jiào)人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完全(quán)是没有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争(zhēng)议(yì)的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事(shì)人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思考(kǎo)再决(jué)定要不要站队(duì)。

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