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　　颜元的教育思(sī)想：1、培(péi)养(yǎng)目标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为人(rén)才是治国安(ān)民的(de)根本，而人才(cái)主要(yào)依(yī)靠(kào)学校(xiào)教(jiào)育来(lái)培养。

　　学(xué)校(xiào)教育的培养目标(biāo)是“实(shí)德实(shí)才(cái)之士”，即(jí)品(pǐn)德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致用人(rén)才。

　　“实德实才(cái)之(zhī)士(shì)”有两种，一种是“上下粗(cū)精皆尽力(lì)求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作为教育内容，这就是颜(yán)元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的政(zhèng)治理(lǐ)想(xiǎng)，还提出教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习(xí)与实践相结合(hé)。

　　第一，教学要联系实际，观察(chá)、练习(xí)，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义，因为(wèi)其(qí)脱(tuō)离(lí)实际，不能解决(jué)实际问题(tí)还影(yǐng)响健康。

　　第(dì)三，并(bìng)非排斥通过读讲来学习知识，而(ér)是(shì)主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知识的(de)目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜(yán)元(yuán)在自己规划的漳(zhāng)南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设六斋，并规定(dìng)了各斋具体教育内容(róng)，实行(xíng)“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分(fēn)别(bié)为文事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是为了(le)适(shì)应(yīng)当时的实(shí)际，等时机到(dào)了则(zé)关闭这两斋。

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