君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助(zhù)”的。

　　关于(yú)君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？以及君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式类型，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式？，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也句式类型，君子性非异也善假于物也的(de)性(xìng)什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期