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fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是(shì)什(shén)么(me)节日?社日节,中(zhōng)国传统节日,又称土地诞,是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日,社日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日(rì),社日节是(shì)哪天(tiān),社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日,社日节这个节日有什么风俗,社日节的意义(yì)等问(wèn)题,农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识:

社日节是农历(lì)几月初几

  社日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

  社(shè)日(rì)节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日(rì),在古代的(de)时候没(méi)有定日,先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

  但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起,以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

  2023年立春是2月4日,立春这天就是癸巳(sì)日,第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì),第三个戊日是2月19日戊(wù)申日,第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì),第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日

  1、社日(rì)节,中国(guó)传统节日,又称土地(dì)诞(dàn),是古老的中国传统节日,社日分为春社和秋社。

  古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来(lái)定,后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

  春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn),一般在(zài)农历二月初二前后(hòu),秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日(rì),约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八月(yuè)。

  古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫社,按照(zhào)中国民间的习俗(sú),每(měi)到播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀,祈求或酬报土(tǔ)地神。

  

  2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物,所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

  人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

  二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞,土地(dì)公(gōng)又称福德正神,在中(zhōng)国南方地区(qū),是(shì)土地公公(gōng)的生日,称“土地(dì)诞(dàn)”,为给土地公公“暖寿”,有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗:家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日,到土(tǔ)地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放(fàng)鞭炮。

  

  3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(土(tǔ)地神)习俗,如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区,既(jì)有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗,又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗,南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

  社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”,社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日,春社(shè)是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊日,秋社是立秋后第五个戊日(戊(wù),五行(xíng)属土)。

  我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神,土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“,客家人称”土(tǔ)地伯公“。

  土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

  “土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮,借敬神、娱神而娱(yú)人。

  在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū),既有类似龙抬头(tóu)节习俗,又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

  君王立的称“王社”,百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

  社坛还(hái)得有社主——社神。

  最(zuì)早的社(shè)主是树木,如夏代在(zài)坛上种松树,商代(dài)种柏树,周代种栗树。

  后来,社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

  如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主,并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土,既代(dài)表天下土地,又蕴含了阴阳五fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称行(xíng)。

  只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔,增加(jiā)了主宰五谷的稷神,故称社稷坛。

  这就是明清皇帝祭社的“王社”。

  百姓立(lì)的社,多称土地庙。

  遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo):城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇;乡间则在村外头(tóu)大树下,砌个(gè)一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙(miào),或用四块石片,三(sān)块作(zuò)墙,一块盖顶,还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

  如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神,却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

  于(yú)是,中国民间塑造的土地神像,多(duō)是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

  后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞,便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

  在福建、广东及西南地区(qū),人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头,上盖(gài)红(hóng)布,便(biàn)是(shì)土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风,农家还(hái)在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下,贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸,摆个香炉,便请来了(le)护家的土地(dì)神。

  祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

  帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后,还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

  百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

  从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社(shè)日情景:村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊,然后敲锣打鼓,抬着猪羊,提着酒壶(hú)和各(gè)种供品,聚集社神庙前(qián),焚(fén)香祭拜(bài),祈求五谷丰登(dēng),人丁兴旺(wàng),村寨(zhài)安宁。

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