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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(d女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子ào)指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信之理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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