成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思-橘子百科-橘子都知道

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么(me)意思，致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物(wù)的意(yì)思是“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关(guān)于致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思以及致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物(wù),物格而后知至,知至而后意诚，致知在格物格物(wù)的意思(sī)，致知在(zài)格物的(de)翻(fān)译，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物下一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

致知在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于(yú)《大学》。成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思>

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己获(huò)得知识(shí)，获得知识(shí)的途径在于(yú)认知研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)，心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗(yí)书(shū)，是(shì)儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子(zi)的(de)原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学(xué)三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我们(men)所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是(shì)循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认(rèn)识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其(qí)心(xīn)；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治(zhì)；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正自(zì)己的心思(sī)，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。