起于(yú)垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累(lèi)土(tǔ)还(hái)是垒(lěi)土(tǔ)拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的(de)意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其(qí)未(wèi)兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易(yì)保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象(xiàng)时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就(jiù)早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和(hé)对万物的(de)洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事(shì)，常(cháng)于几成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒(héng)，总是在事情快要成(chéng)功的时(shí)候失败了(le)。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原因是什么？老子(zi)认为，主要(yào)原因在于(yú)将成之时，人们(men)不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈(xiè)怠(dài)，没有(yǒu)保持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德(dé)经·第(dì)六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于(yú)衫(shān)数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实(shí)的重(zhòng)要(yào)性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动(dòng)。顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法自(zì)然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地(dì)万物生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通(tōng)点，但不(bù)同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在(zài)辨证的(de)反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必(bì)反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三(sān)个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在(zài)结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进，由自然(rán)之道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出(chū)通向理想社会秩序的光明正道(dào)。

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