割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了(le)割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容