赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的(de)铃(líng)的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通(tōng)电来(lái)让(ràng)尸体产生(shēng)动(dòng)作的(de)原(yuán)理是一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后(hòu)往(wǎng)往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸(shī)体上方黑(hēi)色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出(chū)一些很沉(chén)闷的(de)声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段(duà大学老师最怕什么部门举报n)景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得(dé)莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认(rèn)为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去(q大学老师最怕什么部门举报ù)，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报(bào)道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样(yàng)交通发(fā)达(dá)。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去(qù)，又能(néng)让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的(de)是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)在死后(hòu)能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人的(de)老家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还(hái)费(fèi)钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了(le)找来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责(zé)赶尸一(yī)个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不(bù)能(néng)去有(yǒu)人(rén)居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一(yī)样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及(jí)、或(huò)者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟(fén)堆中(zhōng)取回(huí)来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不(bù)允许外来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢(màn)的消失(shī)在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具来(lái)完成。

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