春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是(shì)春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思于春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国(guó)以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时(shí)期的(de)哪个国家(jiā)的(de)人等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

春(chūn)秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是(shì)战国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只有(yǒu)三(sān)国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道(dào)，用以修(xiū)心修身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇说明如何(hé)充实意志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运(yùn)用于(yú)外(wài)，如何(hé)以内在(zài)的心(xīn)神去(qù)处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家(jiā)所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一(yī)书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三(sān)寸(cùn)不烂之(zhī)舌，合(hé)纵(zòng)六国，配六国(guó)相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是(s钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思hì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的(de)史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的(de)宁波，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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