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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁)武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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