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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的(de)意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容(róng)，孟子认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包(bāo)括四个方(fāng)面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是(shì)四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的(de)治国(guó)思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君(jūn)心之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次(cì)之君(jūn)为轻(qīng)）和(hé)政治(zhì)行动，成书大(dà)约在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。