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春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢,鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

  春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi),一(yī)说(shuō)是战国(guó)魏国邺地(河北临漳)人;

  一说陈国郸城(chéng)(河(hé)南郸城县)人;

  一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳(陕西石泉县)人(rén)。

  明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期(qī)的史学(xué)家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧,他在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释:“鬼谷先生,楚人也”。

  这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

  扩展(zhǎn)资料

  鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng):

  鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

  《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋(móu)策(cè)略及(jí)言谈辩(biàn)论技(jì)巧,而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道,用以修心修身。

  《本经(jīng)阴(yīn)符七术》之(zhī)前三篇说明如(rú)何(hé)充实意志,涵养精神。

  后四(sì)篇(piān)讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运用于外(wài),如何以内在的心神去处理(lǐ)外在(zài)的事物。

  纵横家(jiā)所崇尚的是(shì)权谋策略及四川的拼音怎么拼写的,四川拼音怎么拼写读音的言谈辩论之技巧(qiǎo),其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

  因此,历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥诋(dǐ)者极(jí)多(duō)。

  其(qí)实外交(jiāo)战(zhàn)术之(zhī)得益与否,关系国家之安危兴(xīng)衰;

  而生意(yì)谈判与竞争之策略是(shì)否得当,则关系(xì)到(dào)经(jīng)济上之成(chéng)败得失。

  即使在日(rì)常生活(huó)中,言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人之得体(tǐ)与否。

  当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌,合纵六国,配六国相印,统领六(liù)国共同抗(kàng)秦,显赫一(yī)时。

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人?

  春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子,一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国(guó)邺地(河北临漳)人(rén);一说(shuō)陈(chén)国郸城(河(hé)南郸城县)人;一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)(陕(shǎn)西(xī)石泉(quán)县)人。

  明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇甫谧,贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释:“鬼谷先生,楚人也”。

  这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

  根据史料可知,鬼谷子曾经云游华夏各地,在(zài)很多地(dì)方(fāng)都留下了足迹。

  有十余处地方,比(bǐ)如:陕西的泾阳(yáng)、 三原(yuán)县,河南(nán)的登封、汝阳、荥阳,山东的蒙阴,湖南的大庸,湖耐(nài)让(ràng)北的当阳,浙(zhè)昌拍局江的(de)宁波,甚至还有新疆的哈密。

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